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文：阿前

南北分裂之北魏皇權進化論（一）：「國師」崔浩成功幫助北魏集中兵權，南北也集中了帝權
南北分裂之北魏皇權進化論（二）：藉著北胡蓋吳起義，分裂崔浩引發了北魏太武帝「滅佛」
南北分裂之北魏皇權進化論（三）：透過長孫氏派系興衰，魏皇握整魏幾看清楚北魏草創期皇權流動
南北分裂之北魏皇權進化論（四）：史上最強宦官宗愛，權進給北魏上了一課「中式朝廷奪權術」

北魏第三代，化論乎步世祖拓跋燾末年，陸麗mvc5后台开发框架源码出了一個宦官界的大權王者：宗愛。這不是個北孤形容詞，宗愛確實以宦官之身，天下封為「郡王」。南北而所有熟悉中國歷史的分裂人都會知道，這同時象徵著北魏的魏皇握整魏幾政治迎來巨大的混亂。

宗愛是權進刺殺世祖拓跋燾後，成為執政，化論乎步並且掌握住皇帝的陸麗廢立大權，當時的關鍵詞就是「尚書令」。根據漢制，尚書令總管政務，同時負責皇帝交接的事宜。宗愛一連殺害了兩個鮮卑拓跋氏的皇帝，準備要換第三個的時候，被鮮卑獨孤氏的禁軍「尼」陰了一把。

獨孤尼找了幾個合夥人：源賀、陸麗，與渴侯。為時僅七個月的宗愛之亂來得快，去得也快。新的皇帝，是扶拓跋燾長子「濬」，為北魏高宗。獨孤尼雖是大功臣，但他很快從宗愛之亂中得到教訓：寧作皇帝親信，勝當朝廷大官。阿尼當上了「內行長」（或為內侍長誤植），而傳統意義上的大官，則交還拓跋宗室。

驃騎大將軍元壽樂為太宰、都督中外諸軍事、錄尚書事；尚書長孫渴侯為尚書令，加儀同三司。平衡线扩展源码

長孫渴侯跟元壽樂，分掌文武大權。這兩個姓氏，都是後來北魏更深一步漢化所改。元就是拓跋皇室，長孫則是拓跋宗室之長。渴侯，就是跟獨孤尼一起密謀推翻宗愛的尚書。某方面來說，也是獨孤尼他們特別找來的宗室，就像諸葛亮要造反得供起劉備這樣。

安排看起來妥妥的，誰想到一個月後，高宗拓跋濬就以兩人爭權為由，處死了拓跋壽樂跟拓跋渴侯。沒過幾天，又廢太尉與司徒。北魏所採，不是傳統的三公制，而是八公並列。這一下除了四公，明眼人定知其中有鬼。

隨即，陸麗進爵為王，並以高宗乳母為皇太后。陸麗也是漢姓，本姓步六孤。這些鮮卑人，已經學懂了漢人的玩法。而朝廷玩得這麼兇，地方難道就高呼萬萬歲就好？地方叛亂，隨之而來。

朝廷一邊平亂，一邊加陸麗為司徒，並且取消世祖拓跋燾的佛教禁令。所以說，至少我們已經看懂了。步六孤麗跟佛教，就是mysql5.1.75源码這場「高宗起義」的操盤手。接下來，跟陸麗一起升上來的太尉也遭誅除，隔月源賀與獨孤尼進王。地方叛亂給鎮壓了，八公之一的司空不能忍，被誅。

終於，短時間內不再出現反對聲浪，也就此展開了北魏高宗十多年的和平治世。政變一定是不好的嗎？站在正朔血統論才會這麼說。事實上，西漢之治漢文帝，也是政變拱出來的皇帝。

那麼，就讓我們來認識一下阿麗出身的這個「步六孤」氏。因為多寫字我也不會多稿費，以下還是以「陸」氏來寫。陸麗本人無傳，附於父親陸俟（音同四）之下，籍貫只寫了「代人」。

剛開始看《魏書》不懂，現在就懂了。所謂的「代人」，不是指代郡人，而是「鮮卑代國人」，也就是北魏建朝之前的國民。不管DNA，他們的國籍就是鮮卑。而僅僅透過這個字去查，你就會發現拓跋鮮卑在代國時期，就已經是一個胡漢混合，由胡人治理的國度。

我想這是一個必要的理解，如果你對於「異族侵略中國後被中國同化」有疑義的話。其實那並不是發生在「他們已經征服中國大部分」之後的事情。

慣用的說法Ａ：異族仰慕中華文化，意圖征服中國。是可以成立的。但我們也可以用說法Ｂ：異族成為中國的烧录码逆向源码一份子之後，啊就拿到參賽門票了不然是要棄權逆？

五胡如是，鮮卑如是。究竟是你太富有被隔壁老王盯上？還是賊人就在你家，你自己找進來的，我想總要分清楚才好了。那步六孤族，在北魏開國君主拓跋珪「起義」的時候，也是支持拓跋珪的。陸俟的父親，是拓跋珪手下大將，累有戰功。
二代目拓跋嗣繼位後，就把聰慧的陸俟錄用為身邊的內侍。

官方說法，長孫一族的時候我們已經有了另一套：拓跋皇室一開始只是代國各部的傀儡。步六孤族既然是打仗的，而陸爸爸的官職其實不高，就可以把他們放在不高不低的位置。所以，陸俟不是最高級，長孫族的皇帝監察官，侍中或散騎之流，只是偏下層的侍郎。

像這種人，正是有意建立皇權的拓跋嗣最適合拉攏的對象。於是我們就可以看到陸俟的官位慢慢在往上：「轉龍驤將軍、給事中，典選部蘭臺事。當官而行，無所屈橈。」皇上養你，就是要你跟那些權貴對著幹。

陸俟的表現也非常好，不論是朝廷政務，對外戰爭，還是治理地方，在北魏內部記錄來說都是一等一的優秀。甚至還拿過州郡管理天下第一的排名。然而，本地视频源码输出後來三代目世祖拓跋燾派他去鎮守邊疆時，當地的高車人卻紛紛上告，說陸俟太壞了，希望能換一個領導。拓跋燾跟陸俟的交情，沒有父親來得深，就乾脆把他叫回朝廷。

陸俟面聖便說，你不該叫我回來。我對他們嚴苛，就是因為他們尚有反意，如今改將換軍，只怕不到一年高車必反。拓跋燾很火啊，罵了陸俟一頓，直接免了他的官，結果一年後，高車果然叛亂。世祖拓跋燾決定承認錯誤，請陸俟回來擔任散騎常侍。

陸俟共有12個兒子，陸麗是有記載的第5子。他跟四哥一樣，被拓跋燾選為內侍，據說拓跋燾特別喜愛他，因而賜爵。無功封爵，如果按中國傳統，陸麗肯定是拓跋燾的情人了。老三入東宮給太子打工，老大老二則是做為朝廷官員，光耀門楣。

世祖拓跋燾過世的時候，陸俟其實手握西方兵權。某方面來說，陸麗的奪權，可說有著半壁北魏江山兵馬撐腰。而大權在握之後，陸麗更調大哥二哥往南方前線，守安徽湖北，四哥則轉鎮山東，七弟守河間，八弟主青州。陸麗本人居中坐鎮山西朝廷，冀州則是交給了合夥人源賀跟獨孤尼。

這種安排，已經直逼西晉的親王大將等級，整個北魏的天下，幾乎就是步六孤的天下。也就像上面提到的，所幸陸麗的基本國策，在守不在攻。十多年的期間，陸麗跟高宗拓跋濬減少稅賦勞役，去除非必要的國家開銷，也打壓商賈，肅清貪官。

雖不與南朝交戰，但也仍是有征討柔然之舉。平服四夷，儒之聖君。陸麗本人好學愛士，意思是親儒，而他又明顯借助了被拓跋燾嚴重打擊的佛門力量。附帶提一下，陸麗的大哥看起來就是個佛教徒，合夥人源賀也被舉發過跟佛門走得太近意圖謀反。

那麼這十多年，比較倒楣的就是道門了？事實上，拓跋濬即位時，年僅13歲。執政13年的時間，朝廷並沒有辦什麼元服典禮，也沒有還政舉動。只有在拓跋濬15歲的時候，進行了一個登道壇受圖籙的儀式，來表示領受天命。這是他爸拓跋燾創立的儀式，由道家來主持類似原地封禪的典禮，對於少年皇帝而言，也接近元服執政的意思。

拓跋燾本身屬於輕佛重道的時代。而此時儀典仍行，表示這個國家對道門仍是十分敬重的。基本上我們很簡單就可以找到兩個拓跋濬有自主意識，與陸麗意見相左的案例，而結果都是按照拓跋濬的指示執行。

不過真正還政的時間，很可能是拓跋濬20歲的時候。那一年，下詔恢復因為崔浩「國史之亂」所廢除的史官。順便提一下，其實漢人的史官是天相官，這邊的史官，過去漢文化是叫做注記官的。

也就是說，拓跋濬20歲之後，北魏宮廷回到有記錄者的情況。那基本上的意思也是，崔浩死後，包括世祖拓跋燾之死，宗愛之亂，陸麗執政，很多細節都是後面才補上的。這種時候，假不了的，只有官爵變動與賞罰生死，所以前面我們就是從這些部分來推測出，陸麗的偷天換日。

雖然更多計謀不得而知，還是不得不說，亂世之中，忠良如陸麗，實是難得。而北魏的平靜，也就隨著拓跋濬的過世，劃上了休止符。當時正在溫泉療養的陸麗聽到消息，隨即要趕回去。但下屬表示，朝廷內並不安穩，您現在回去，恐怕會遭遇不測啊。

是什麼樣的不安穩？就在拓跋濬過世的一年半前，一道非常沒有「陸麗價值」的政令發布了。

夫婚姻者，人道之始。是以夫婦之義，三綱之首，禮之重者，莫過於斯。尊卑高下，宜令區別。然中代以來，貴族之門多不率法，或貪利財賄，或因緣私好，在於苟合，無所選擇，令貴賤不分，巨細同貫，塵穢清化，虧損人倫，將何以宣示典謨，垂之來裔。今制皇族、師傅、王公侯伯及士民之家，不得與百工、伎巧、卑姓為婚，犯者加罪。

簡單說，禁止貴族階層與平民通婚。原因是貴族近年經常犯法，究其根本，在於高貴的血統跟野獸般的賤民通婚，都是親家帶壞他們的。陸麗傳也提到了，當時有一個大貴族「悖傲，每為不法，麗數諍之，由是見忌。」這個大貴族是乙弗部領袖。

跟步六孤不同，乙弗屬於西鮮卑，親匈奴，打過一代目拓跋珪，在二代目拓跋嗣時仍是北魏敵對部落。當時負責討伐乙弗部的，就是前面提到，陸麗政變的合夥人之一：源賀的父親。不過源賀長期待在冀州，要說雙方有什麼恩怨那也未必啦，除非舉發源賀有意謀反的就是這位爺。

其名乙渾，拓跋濬23歲時晉爵太原王，這離京師算是滿近的，官拜車騎大將軍。乙渾的記錄很少，但不難看出深受高宗拓跋濬信賴。如果他只是個被陸麗討厭的渾蛋，也很難爬這麼高啦。乙渾有個好朋友，是以廉潔執法嚴謹聞名的慕容白曜，這是東鮮卑慕容大燕皇室之後。

到這裡事情差不多就串起來了。

有慕容白曜撐腰，乙渾不法自然有很多漏洞可以鑽，那被陸麗窮追猛打之下，只好推說都是被帶壞的。於是奇妙的政令發布了。而堅持返回京師為高宗處理後事的陸麗，就這麼死在了乙渾的手中。

慕容白曜的官，是北部尚書。皇帝過世的空窗期，很多事情，透過他處理都會「相當容易」。乙渾的崛起，掀起新一波的北魏政變，就留待之後了。而陸麗雖死，但他的兄弟開枝散葉下去，鎮守北魏各大邊疆，那也不是一個乙渾能輕易對付的。

步六孤族在北魏的旺盛茁壯，已經不是換哪個皇帝哪個權臣所能阻擋的。時為西元465年，北魏將要迎來盛世，由太后所帶來的新時代。

本文經《方格子》授權轉載，原文發表於此

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